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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表了事物没有绝(jué)对(duì)的(de)生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不(bù)停(tíng)地运动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(h硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写ái)认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就是稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对(duì)于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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