提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹rù)殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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