星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能(néng)碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利(lì)子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石(shí)头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大(dà)名(míng)山(shān)之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带入(rù)生活(huó)，让世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执著(zhù)来(lái)，太(tài)执著了(le)，就会产生出(chū)过(guò)犹不(bù)及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人(rén)，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的(de)告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得自(zì)己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存(cún)款，我的(de)所有一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教供(gōng)你们学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分(fēn)院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人(rén)生增进(jìn)的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们(men)未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的(de)作(zuò)为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的(de)人(rén)对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大(dà)众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿(yì)元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也希谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都(dōu)可以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的(de)一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛(fú)法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺(xī)牲(shēng)享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对(duì)于人生的(de)最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众的(de)幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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