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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约,这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在战国(guó)时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下(xià)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌,抖音有一首歌什么荡悠悠的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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